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读《中国哲学简史》有感
发布日期:2018/07/12 点击数: 来源:研究生处 作者:在职生1701思创班 蒋红芳 【选择字号:

  走出校门十年整,有幸进入省委党校继续求学,研学《哲学思维与方法创新》专业。回想去年考学作此选择时多是不赞同的声音,庆幸还好坚定了本心,一年的学习,受益匪浅,正是自己预想的样子。在课上,老师推荐了冯友兰先生的《中国哲学简史》一书,迫不及待采购一本回来研读。虽还未通读全文,亦感触良多。
  哲学,乍说起来,很是深奥,有种高高在上、触摸不着、与己无关的感觉。事实上,并非如此,想来我们的一生,从开始摇头晃脑地背诵“人之初,性本善”就开始接触哲学了,诚如冯友兰先生在书中说到,这是孟子哲学的基本观念之一。
  5000多年,沧海桑田,中华文明绵延不绝。哲学在中国文化中所占的地位,历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。冯友兰先生说到:“在中国,哲学与知识分子人人有关。”个人认为,在中国,哲学与每个人都有关,从孩提到耄耋。
  看中国哲学著作,能深深体会到中国语言的博大精深。比如《论语》每章只有寥寥数语,《老子》全书只有约5000字,儒家、道家的思想精髓从中可见,这些简短的言论,都是富于暗示的名言隽语、耐人寻味。每个人读都会有每个人的不同理解,也不能说哪一个版本的注释是完全符合原文涵义的。就像郭象,是《庄子》的大注释家之一,庄子的原文、郭象的注,一个暗示、一个明晰,哪一个更好?《大慧普觉禅师语录》中说到:“曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象。”最近,在喜马拉雅上收听《乐话》,主讲人多次强调他所讲的是他自己的理解,无关对错。
  虽都是哲学,中国哲学与西方哲学有着本源的区别,中国哲学起源于农耕文明,西方哲学起源于海洋文明。中国哲学是既入世又出世的,是最理想主义的,又是最现实主义的。学习最终是为了投入实用,哲学也是如此。不单是要知道它,而且是要体验它。学哲学不单是要获得这种知识,而且要将学习的内容融入到个人人格当中,让哲学成为自己的力量。
  时代在发展,世界在进步。知识不断更迭,哲学也不例外。从书中可以看出,从儒家到新儒家,从道家第一阶段、第二阶段、第三阶段到新道家,这是随着历史车轮一并滚滚向前的,要适应时代发展、与时俱进。就像我们所说的要坚持宗教中国化、马克思主义中国化,必须与中国国情相适应,才能不断发展与成长。
  现今,中国哲学与中国文化的交融交错,已深深烙印在中国人的身上,特别是大同、包容、中庸的思想。“一带一路”、人类命运共同体、人与自然和谐共生……都是深刻的体现。习近平总书记的讲话中总是闪烁着中国哲学智慧的光芒。《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷一经出版,在国内国际都受到热烈欢迎,传播中国声音、为世界了解中国打开了一扇窗。《中国哲学简史》为世界了解中国哲学、了解中国文化打开了一扇窗,正如冯友兰先生在自序里所说:西方读者觉此书易晓、娓娓可读。
  读书使人明智,读史使人聪慧。读《中国哲学简史》让人了解中国哲学、中国传统文化、中国历史,他们互相交融、相互影响,不断发展、不断前进。继续读书、读深读透,从中感悟哲学智慧、感悟人生成长,我相信会有更多的收获与启迪。

 

 

(责任编辑:顾明进)
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